Картина потомка крымских греков Христос в Гетсиманском саду вызывает сакральный интерес у посетителей Воронцовского дворца-музея.
Сотни посетителей картинной галереи Воронцовского дворца в Алупке надолго задерживаются у полотна Архипа Куинджи — Христос в Гетсиманском саду. Что думают эти люди в такие минуты при виде Иисуса, уже выходящего из Гетсиманского сада? Иисуса, уже поговорившего из Создателем, за минуту до того, как к нему подойдет Иуда и поцелует его, и поцелуй этот будет знаком для идущих с ним воинов — вот человек, которого нужно схватить и поставить перед судом.
Много художников — Поленов, Ге, Крамской, Глазунов, Врубель, Доре, Дюрер, Гоген и другие — писали сцены из евангелий, в том числе и Гетсиманский сад, но ни у кого нет этой загадочности и волшебности, этого света в образе Христа. Каждый человек, стоящий перед этим Евангелием от Куинджи, возрождает в своей душе уже не Христовы, а собственные воспоминания о ключевых моментах жизни, каждый проводит инвентаризацию своей судьбы…
Здесь Куинджи — гениальный философ. Он сумел передать состояние Христа в момент, когда, наблюдая его, каждый зритель спрашивает себя: А способен ли ты пройти свой путь до конца, один, не предав, не свернув? Хватит ли сил быть честным с самим собой? Смог бы ты поднять свой крест на Голгофу? Что ты оставишь после себя в этом мире?
На западном склоне Масличной горы около ручья Кедрон раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н.э. Гефсиманский сад — место христианского паломничества. Здесь Гефсиманский грот, в котором тогда молился Христос. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь. На месте, где Иуда предал Христа, еще в V веке была построена базилика. В ХХ веке построена современная Церковь Всех Наций. На стенах храма мозаикой выложены картины — Гефсиманское моление, Предание Спасителя и Взятие Христа под стражу. На полу перед алтарем — терновый венец, опоясывающий скалу, на которой молился Иисус.
…Порвав с передвижниками из-за несправедливой критики его полотен, Архип Куинджи пережил период более чем 10-летнего молчания. Он не выставлялся, и только писал. Это был Гетсиманский сад для самого Куинджи — время молитв, осмысления жизни, осмысление верности и предательства. Христос в Гетсиманском саду написан именно в этот период, но выставить его художник не решился. В 1901 году он отважился показать несколько картин периода молчания, в том числе и Христос в Гетсиманском саду, самым близким апостолам — в том числе химику Дмитрию Менделееву. Великий ученый пытался разгадать эту великую загадку внутреннего света картин Куинджи, когда и луна над Днепром светится, и одежда Христа сияет почти на черном фоне. Он измерял свечение картины специальным прибором и не мог понять этой "химии" или "физики".
Куинджи применил изобретенный им метод дополнительных цветов, которым он воспользовался всего несколько раз в картинах, когда краска светится. Но дело в том, что живописный эффект фосфорического горения белой краски — это только с виду физика, на самом деле это волшебство искусства, это психология, это путь зрителя в свой внутренний мир, это — путь постижения каждым своего Христа! Это и есть великое Евангелие искусства, великое Евангелие от Куинджи…
Николай Семена